সরাসরি প্রধান সামগ্রীতে চলে যান

ভারতের জাতীয় সংহতি ও বিছিন্নতাবাদ

ভারতের জাতীয় সংহতি ও বিছিন্নতাবাদ

নানা ভাষা, নানা মত, নানা পরিধান,
বিবিধের মাঝে দেখ মিলন মহান্

— অতুল প্রসাদ সেন 

ভূমিকা :

জাতীয় সংহতি হল একটি দেশের নাগরিকদের মধ্যে একটি সাধারণ পরিচয় সম্পর্কে সচেতনতা। এর অর্থ হল, আমাদের মধ্যে জাতি, ধর্ম, বর্ণ এবং ভাষাগত পার্থক্য থাকলেও, আমরা এই সত্যকে স্বীকার করি যে, আমরা সবাই এক। এটি কেবল একটি জাতীয় অনুভূতি নয়, এটা সেই চেতনা যা সমস্ত উপভাষা ও বিশ্বাসের মানুষকে একই প্রচেষ্টায় একত্রিত করে।

জাতীয় একীকরণের সংজ্ঞা:

  • ডাঃ এস. রাধাকৃষ্ণ বলেছেন, national integration cannot be made by bricks and mortar, mould and hammer, but it quietly grows in people’s minds through education.1️⃣
  • এইচ এ গণি সংজ্ঞায়িত করেছেন, “National integration is a socio-psychological and educational process through which a feeling of unity and harmony develops in the hearts of the people and a sense of common citizenship or feeling of loyalty to the nation is fostered among them”2️⃣
এককথায়, জাতীয় সংহতির ধারণার মধ্যে রয়েছে রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক, সামাজিক, সাংস্কৃতিক এবং মনস্তাত্ত্বিক মাত্রা এবং তাদের মধ্যে আন্তঃসম্পর্ক।

বিচ্ছিন্নতাবাদ :

বিচ্ছিন্নতাবাদ হল বৃহত্তর গোষ্ঠী থেকে সাংস্কৃতিক, জাতিগত, উপজাতিগত, ধর্মীয়, সরকারী বা লৈঙ্গিক বিচ্ছিন্নতার জন্য ক্ষুদ্রতর বা উপেক্ষিত গোষ্ঠীর সমর্থিত জনমত। বিচ্ছিন্নতাবাদ বলতে সম্পূর্ণ রাজনৈতিক বিচ্ছিন্নতাকে বোঝায়। স্বায়ত্তশাসন চাওয়া গোষ্ঠীগুলো সাধারণত বিচ্ছিন্নতাবাদী নয়।

জাতীয় সংহতির লক্ষ্য :

ভারতের মতো একটি দেশে বিভিন্ন সংস্কৃতি, ভাষা এবং বর্ণের মানুষ রয়েছে। তাই জাতীয় সংহতির লক্ষ্য :
  1. কেবল তাদের একত্রে আবদ্ধ করা নয় বরং তাদের বেঁচে থাকার এবং সমৃদ্ধির জন্য একটি ভাল পরিবেশ তৈরি করা ।
  2. দেশের স্থিতিশীলতা ও উন্নয়ন অব্যাহত রাখতে  সহায়তা করা।
  3. সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতি লালন এবং বর্ণবাদ, আঞ্চলিকতা ও ভাষাগত পার্থক্যের বিরুদ্ধে লড়াই করা।
  4. জাতির প্রতি আনুগত্যের অনুভূতি উন্নত করা এবং জরুরী পরিস্থিতিতে জনগণকে একত্রিত হওয়ার মানসিকতা বাড়ানো।
  5. জাতীয় অখণ্ডতা সমাজের সকল শ্রেণির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা, যা তাদেরকে আর্থিকভাবে স্বাধীন করে তোলে।
  6. এর মাধ্যমে, রাষ্ট্রের লক্ষ্য অর্থনৈতিক একীকরণকে উন্নীত করার।
প্রকৃত অর্থে ঐক্যবদ্ধ জাতির মেরুদন্ড ভাঙতে পারে না কোনো বিদেশি শক্তি। 

জাতীয় সংহতির গুরুত্ব :

জাতীয় সংহতি একটি দেশের রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক, সাংস্কৃতিক ও সামাজিক মাত্রায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। এটি নিম্নলিখিত উপায়ে দেশকে সাহায্য করে:

1) সামাজিক সম্প্রীতি প্রচার করে :

জাতীয় সংহতির কারণে, দেশে মানুষের মধ্যে সামাজিক বন্ধন দৃঢ় হয়, যার ফলে তাদের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব, শান্তি ও সহনশীলতা বাড়ে।

2) জাতিকে ঐক্যবদ্ধ করে :

এটি একটি ভিন্ন জাতি, বর্ণ, ধর্ম বা চিন্তাধারার মানুষকে একত্রিত করে এবং দেশকে একক সত্তায় পরিণত করে, যার ফলে দেশকে অভ্যন্তরীণ এবং আন্তর্জাতিকভাবে শক্তিশালী করে তোলে।

3) অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধি বাড়ায় :

এভাবে দেশ শক্তিশালী হলে অভ্যন্তরীণ সমস্যা কমে যায়, তাই দেশের অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধি হয়। দেশ সমৃদ্ধ হয়।

4) জাতির প্রতি আনুগত্য প্রচার করে :

জাতীয় সংহতি দেশের প্রতি নাগরিকের আনুগত্যকে সমর্থন করে। এটি মানুষকে তাদের ক্ষুদ্র সমস্যাগুলি ভুলে দেশের অগ্রগতির জন্য হাত মেলাতে এবং দাঁড়াতে সহায়তা করে।

জাতীয় সংহতির বাধা (বিচ্ছিন্নতাবাদের কারণ):

1. জাতিবাদ :

ভারতে বিভিন্ন ধর্ম ও বর্ণের জনসংখ্যার মধ্যে বিরাট পার্থক্য রয়েছে। উপযুক্ত বর্ণ বা ধর্মের অনুসারীরা নিজেদেরকে অন্য ধর্ম বা বর্ণে বিশ্বাসীদের থেকে উচ্চতর মনে করে। এসব পক্ষপাতিত্ব এতই কুৎসিত ও সংকীর্ণ যে মানুষ জাতীয় স্বার্থের কথা ভাবতেও অক্ষম।

2. সাম্প্রদায়িকতা :

আমাদের দেশের মানুষ বিভিন্ন ধর্ম অনুসরণ করে। কখনও কখনও  এদের পরস্পর বিরোধী ক্ষুদ্র স্বার্থ পারস্পরিক শত্রুতা এবং ঘৃণার অনুভূতি তৈরি করে, যা সাম্প্রদায়িক সংঘর্ষের দিকে পরিচালিত করে। এতে জাতীয় ঐক্য ক্ষুণ্ণ হয়।

3) ভাষাগত সমস্যা :

ভাষার ভিত্তিতে নতুন রাষ্ট্র গঠনের জন্য একটি ক্রমবর্ধমান ঝোঁক রয়েছে পৃথিবীব্যাপী। দেশের বিভিন্ন রাজ্যে আঞ্চলিক ভাষার মর্যাদা ক্ষুণ্ন হলে রাষ্ট্রের মধ্যে পারস্পরিক শত্রুতা বাড়ায়।

4. রাজনৈতিক দলগুলি :

গণতন্ত্রে দেশের সংহতি রক্ষায় জনমত ও রাজনৈতিক সচেতনতা তৈরির জন্য রাজনৈতিক দলগুলির গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা থাকে। দুর্ভাগ্যবশত, অনেক দল আছে যারা জাতি, ধর্ম, গোষ্ঠী এবং অঞ্চলের ভিত্তিতে ভোটের পেছনে ছুটছে, জনসাধারণ ও জাতীয় স্বার্থকে উপেক্ষা করে।

5. অর্থনৈতিক বৈষম্য :

আমাদের দেশে ব্যাপক সামাজিক ও অর্থনৈতিক বৈচিত্র্য রয়েছে। দেশের কিছু মানুষ ধনী, আবার অধিকাংশই দরিদ্র। জাতীয় সংহতি ও একীকরণের ক্ষেত্রে এই অর্থনৈতিক অসামঞ্জস্য একটি বড় সমস্যা।

এই সব বিষয়গুলো সঠিক ও যথাযথ পদ্ধতি অনুসরণ করতে না পারলে বিচ্ছিন্নতাবাদ মাথাচাড়া দিয়ে ওঠে।

বিচ্ছিন্নতাবাদ দূর করার উপায় :

এককথায় বিচ্ছিন্নতাবাদে উৎসাহিত করে এমন এলিমেন্টগুলকে জাতীয় জীবন থেকে তুলে ফেলা দরকার। এক্ষেত্রে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল, দেশ থেকে অর্থনৈতিক বৈষম্য মুছে ফেলা। তাই শিক্ষা, সামাজিক ও সাংস্কৃতিক ঐক্য এবং সকল মৌলিক অধিকার ও সুযোগ-সুবিধার সমান প্রবেশাধিকার দিয়ে দেশের নাগরিকদের মধ্যে অখণ্ডতার বোধ জাগিয়ে তোলা অত্যন্ত জরুরী।

জাতীয় সংহতিতে শিক্ষার ভূমিকা কী?

শিক্ষা গুরুত্বপূর্ণ কারণ এটি আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি এবং ধারণা পরিবর্তন করে। দেশের ছোট বাচ্চাদের মস্তিষ্কের বিকাশে স্কুল প্রশিক্ষকদের গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রয়েছে। শিক্ষার্থীরা প্রায়শই বিভিন্ন কলেজে আরও শিক্ষা অর্জনের জন্য দেশের অন্যান্য অঞ্চলে স্থানান্তরিত হয়। ফলে তরুণ মন তাদের এলাকা, বর্ণ এবং ধর্মের বাইরে চিন্তা করতে সক্ষম হয়। দেশের বিভিন্ন বিশ্ববিদ্যালয়, যেমন দিল্লি বিশ্ববিদ্যালয়, জামিয়া মিলিয়া ইসলামিয়া, এবং ওসমানিয়া বিশ্ববিদ্যালয়, সারা দেশে অল্প সময়ের মধ্যেই একটি প্যান-ভারতীয় মানসিকতা অর্জন করতে সাহায্য করে, যেকোনো সাংস্কৃতিক বা জাতিগত সীমানা অতিক্রম করে। পন্ডিত জওহরলাল নেহেরু বলেছেন, "সবার জন্য উপলব্ধ সঠিক শিক্ষাই আমাদের বেশিরভাগ রোগের প্রাথমিক সমাধান।. দুর্ভাগ্যবশত, উচ্চ শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে আমাদের ছাত্র-ছাত্রী তালিকাভুক্তির হার খুবই কম। 3️⃣ 

উপসংহার:

ভারত হল বিশাল ভৌগলিক বৈচিত্র্যের দেশ, যেখানে বহু ধর্ম, বর্ণ, উপজাতি এবং সম্প্রদায়ের বসবাস। তাই সহনশীলতা এখানে শক্তি, আর ধর্মনিরপেক্ষতা আমার আত্মা মানতে হবে। আশার কথা, সহনশীলতা এবং অন্যের মতামত ও চিন্তার প্রতি শ্রদ্ধার একটি গর্বিত উত্তরাধিকার রয়েছে আমাদের। তাই সমাজে ভ্রাতৃত্ব ও ঐক্য গড়ে তোলার দায়িত্ব আমাদের জনগণকে নিতে হবে এবং দেশকে শান্তিপূর্ণ করার চেষ্টা করতে হবে। অবশেষে সংবিধান ও প্রতিষ্ঠানের অখণ্ডতা বজায় রাখা রাজনৈতিক ও ধর্মীয় নেতৃত্ব, সুশীল সমাজ, বুদ্ধিজীবী এবং গণমাধ্যমের দায়িত্ব। সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতি প্রচার সপ্তাহ (নভেম্বর ২৫-২৯) জাতীয় অখণ্ডতা প্রচারের জন্য প্রতি বছর পালন করতে হবে।
----------xx---------

🧿 মনে রাখার মত প্রয়োজনীয় তথ্য :

1️⃣ “জাতীয় সংহতি ইট চুন বালি ও জল মিশাইয়া , ছাঁচ এবং হাতুড়ি দ্বারা করা যায় না, তবে এটি শিক্ষার মাধ্যমে মানুষের মনে শান্তভাবে বৃদ্ধি পায়।”
2️⃣ "জাতীয় সংহতি হল একটি সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত প্রক্রিয়া যার মাধ্যমে জনগণের হৃদয়ে ঐক্য ও সম্প্রীতির অনুভূতি গড়ে ওঠে এবং তাদের মধ্যে সাধারণ নাগরিকত্ব বা জাতির প্রতি আনুগত্যের অনুভূতি গড়ে ওঠে"।
3️⃣ আমাদের জনসংখ্যার মাত্র ১২-১৩ শতাংশের উচ্চ শিক্ষার অ্যাক্সেস রয়েছে, যেখানে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, এটি প্রায় ৮৭ শতাংশ, ইউরোপে, এটি তার চেয়ে বেশি। ৫০ শতাংশ, এবং চীনে, এটি প্রায় ২৫ শতাংশ।

🔴 মহান আদর্শবাদী এবং লেখক মাইরন ওয়েইনার বলেছেন, “National integration implies the avoidance of divisive movements that will balance the presence of attitudes in the nation and society that distinguish national and public interest from parochial interest”.

"জাতীয় সংহতি বলতে বিভক্ত আন্দোলন পরিহার করা বোঝায় যা জাতি ও সমাজে এমন মনোভাবের উপস্থিতির ভারসাম্য বজায় রাখে যা জাতীয় ও জনস্বার্থকে সংকীর্ণ স্বার্থ থেকে আলাদা করে"।

🔴 মধ্যবিত্ত, বুদ্ধিজীবী এবং শ্রমিক শ্রেণীর অবদান
এটি মনে রাখা অত্যাবশ্যক যে এই শ্রেণীর কোনটিই একটি নির্দিষ্ট জায়গায় সীমাবদ্ধ থাকতে পারে না। উদাহরণস্বরূপ, মধ্যবিত্ত হল একটি অত্যন্ত ভ্রাম্যমাণ সমাজ যা ব্যবসা, স্কুল বা চাকরির সুযোগের জন্য নিয়মিতভাবে রাজ্য জুড়ে চলে। অনেক সাংস্কৃতিক এবং আঞ্চলিক উত্সের লোকেরা দিল্লি, মুম্বাই, ব্যাঙ্গালোর, পুনে এবং কলকাতা সহ অন্যান্য শহরে বসতি স্থাপন করেছে এবং এই শহরগুলিকে তাদের বাড়ি বানিয়েছে। মধ্যবিত্তের এই অংশটি সহজেই ভারতের ধারণার সাথে সম্পর্কিত হতে পারে। শুধুমাত্র মুম্বাইতেই, একজন সারা ভারত থেকে ব্যক্তিদের দেখতে পারেন, তাদের অনেকেই সেখানে এসেছেন আরও ভালো সম্ভাবনার সন্ধানে। যদিও ছোট শহর থেকে বড় শহরে স্থানান্তরিত ব্যক্তিরা বিভিন্ন চ্যালেঞ্জের সম্মুখীন হয়, যার মধ্যে একটিকে "বহিরাগত" হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়৷ অন্যদিকে তাদের থাকার এবং বাধাগুলি অতিক্রম করার ইচ্ছা, ভারতের ধারণার প্রতি তাদের বিশ্বাসকে প্রতিফলিত করে৷ একই কথা বলা যেতে পারে শ্রমিক শ্রেণী সম্পর্কে। একইভাবে, বুদ্ধিজীবীরা, তাদের উদার চরিত্রের দ্বারা, নিজেদের জাত, শ্রেণী, ধর্ম বা অবস্থানের মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখেন না। তারা প্রতিযোগিতামূলক মূল্যবোধের ধারণার বিরোধিতা করে এবং পরিবর্তে মানুষ ও মানবতার সহযোগিতামূলক উন্নতির জন্য কাজ করে। অধিকার ও ঐক্যের চেতনার উত্থানের পর থেকে, জাতি, গোষ্ঠী, ধর্ম বা অবস্থান নির্বিশেষে জনগণের সৃজনশীল অভিব্যক্তির বিরুদ্ধে রাষ্ট্রের স্বেচ্ছাচারী কর্মকাণ্ডের বিরুদ্ধে সমগ্র বুদ্ধিজীবী সম্প্রদায় কথা বলেছে এমন বেশ কয়েকটি উদাহরণ রয়েছে। এটি একীভূত ভারতের মধ্যে বিভিন্ন অভিব্যক্তির জন্য জায়গা তৈরি করে।

মন্তব্যসমূহ

বাংলা বই : দ্বাদশ শ্রেণি - সবচেয়ে জনপ্রিয় প্রশ্নোত্তর

সহমরণ — সত্যেন্দ্রনাথ দত্ত

সহমরণ — সত্যেন্দ্রনাথ দত্ত সহমরণ — সত্যেন্দ্রনাথ দত্ত ‘জিজ্ঞাসি’ছ পড়া কেন গা’? শুনিবে তা’? — শোন তবে মা — দুখের কথা ব’ল্ ব কা’রে বা! ************************* জন্ম আমার হিদুঁর ঘরে, বাপের ঘরে, খুব আদরে, ছিলাম বছর দশ; কুলীন পিতা, কুলের গোলে, ফেলে দিলেন বুড়ার গলে; হ’লাম পরের বশ। আচারে তার আস্ ত হাসি, — ব’লব কি আর পরকাশি, — মিটল সকল সাধ; — হিঁদুর মেয়ে অনেক ক’রে শ্রদ্ধা রাখে স্বামীর ’পরে তা’তেও বিধির বাদ। বুড়াকালের অত্যাচারে,— শয্যাশায়ী ক’রলে তা’রে জেগেই পোহাই রাতি; দিন কাটেত’ কাটে না রাত, মাসের পরে গেল হঠাৎ, — নিবল জীবন বাতি। ********************** কতক দুঃখে, কতক ভয়ে শরীর এল অবশ হ’য়ে ভাঙল সুখের হাট খ’য়ের রাশি ছড়িয়ে পথে, চল্ ল নিয়ে শবের সাথে,— যেথায় শ্মশান ঘাট। গুঁড়িয়ে শাঁখা, সবাই মিলে, চিতায় মোরে বসিয়ে দিলে, বাজ্ ল শতেক শাঁক; লোকের ভিড়ে ভরেছে ঘাট, ধুঁইয়ে উঠে চিতার কাঠ, উঠ্ল গর্জ্জে ঢাক। ******************** রোমে, রোমে, শিরায়, শিরায়, জ্বালা ধরে, —প্রাণ বাহিরায়,— মরি বুঝি ধোঁয়ায় এবার! আচম্বিতে—চিৎকার রোলে— চিতা ভেঙে, পড়িলাম জলে, মাঝি এক নিল নায়ে তার। যত লোক করে ‘মার ...

সেই দুটি জ্বলন্ত চোখ শাস্তি চায়

“সেই দুটি জ্বলন্ত চোখ শাস্তি চায়” ক) এখানে ‘কোন্ চোখে’র কথা বলা হয়েছে? অথবা, কার কথা বলা হয়েছে? খ) সে কীরূপ শাস্তি চায়? অথবা, সে কীভাবে শাস্তি চায়, বুঝিয়ে লেখো। গ) ঘটনার পরিপ্রেক্ষিতে লেখক কী উপলব্ধিতে উপনীত হয়েছিলেন? ঘ) লেখক তাকে কীভাবে এবং কেন সাহায্য করতে বলেছেন? ক) এখানে কোন্ ‘চোখে’র কথা বলা হয়েছে? অথবা, কার কথা বলা হয়েছে? সমাজ সচেতন প্রাবন্ধিক সুভাষ মুখোপাধ্যায় তাঁর ‘আমার বাংলা’ গ্রন্থের অন্তর্গত ‘হাত বাড়াও’ নিবন্ধে পঞ্চাশের মন্বন্তরের এক মর্মস্পর্শী ছবি তুলে ধরেছেন। এই রচনায় ১২-১৩ বছর বয়সি এক কঙ্কালসার দেহ-বিশিষ্ট ‘অদ্ভুত জন্তু’র মতো দেখতে এক নিরন্ন কিশোরের বর্ণনা রয়েছে। যার জ্বলন্ত চোখের দৃষ্টি ‘বুকের রক্ত হিম করে দেয়’। আলোচ্য উদ্ধৃতিতে এই কিশোর এবং তার জ্বলন্ত চোখের কথা বলা হয়েছে। খ) সে কীরূপ শাস্তি চায়? অথবা, সে কীভাবে শাস্তি চায় বুঝিয়ে লেখো। এই জ্বলন্ত চোখ দুটি শাস্তি চায়। শাস্তি চায় সেইসব খুনি মানুষদের, যারা শহরে, গ্রামে গঞ্জে, নগর বন্দরে ‘জীবনের গলায় মৃত্যুর ফাঁস পরাচ্ছে’। মানুষকে মাথা উঁচু করে বাঁচতে দিচ্ছে না। তার সরু লিকলিকে আঙুল দিয়ে সে যেন সেইসব ...

‘নানা রঙের দিন’ নাটকটির নামকরণের তাৎপর্য

‘নানা রঙের দিন’ নাটকটির নামকরণের তাৎপর্য আলোচনা করো। —২০১৫ ‘নানা রঙের দিন’ নাটকটির নামকরণের তাৎপর্য ভূমিকা : নাট্যকার অজিতেশ বন্দ্যোপাধ্যায়ের লেখা ‘ নানা রঙের দিন ’ একটি ‘ একাঙ্ক নাটকে ’র অনিন্দ্য সুন্দর উদাহরণ। এই নাটকের কাহিনী এগিয়েছে একজন জীবন সায়ন্নে আসা অভিনেতার সাফল্যে ভরা  অতীত রঙ্গিন জীবন ও বর্তমান নিঃসঙ্গ জীবনের বেদনা বিধুর স্মৃতিচারণাকে কেন্দ্র করে। ভাব-সেতু নির্মাণ : সাহিত্যের ক্ষেত্রে নামকরণ খুবই গুরুত্বপূর্ণ একটি বিষয়। কারণ, নামকরণের মাধ্যমে পাঠক ও পাঠ্যের মধ্যে একটি ভাবসেতু নির্মিত হয়, যাকে অবলম্বন করে পাঠক গল্প বা নাটকের গহীনে প্রবেশের প্রেরণা পায়। নামকরণের পদ্ধতি : গল্প, কবিতা কিম্বা নাটক, সমস্ত সাহিত্যকর্মের ক্ষেত্রেই নামকরণ মূলত তিনভাবে হয়ে থাকে। এগুলো হল, বিষয়কেন্দ্রিক, চরিত্রকেন্দ্রিক অথবা ব্যঞ্জনাধর্মী। নানা রঙের দিন একাঙ্ক নাটকটি নামকরণের ক্ষেত্রে ব্যঞ্জনাধর্মী বিষয়টিই ব্যবহৃত হয়েছে। বিষয়বস্তু বিশ্লেষণ : এই নাটকের প্রধান চরিত্র অভিনেতা রজনীকান্ত চট্টোপাধ্যায় দিলদারের পোশাক পরে শূন্য প্রেক্ষাগৃহে মধ্যরাতে কিছুটা নেশার ঘোরে অতীত স্মৃতিচারণায় মগ্ন হয়েছে...

প্রবন্ধ : ভগিনী নিবেদিতা

ভগিনী নিবেদিতা ভূমিকা : ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনের সাথে নিবিড়ভাবে জড়িয়ে আছে ভগিনী নিবেদিতার নাম। পৈত্রিক সূত্রে তিনি ছিলেন স্কচ। আধুনিক ভারতবর্ষের অন্যতম শ্রেষ্ঠ মনীষী ও ধর্মনেতা স্বামী বিবেকানন্দের আদর্শে অনুপ্রাণিত হয়ে তিনি ভারতবর্ষে আসেন। ব্রহ্মচর্যে দীক্ষা নেন। ভারতে সমাজ সেবা ও নারী শিক্ষার প্রসারেও নিবেদিতার ভূমিকা ছিল বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ। জন্ম ও বংশ পরিচয় : ১৮৬৭ খ্রিস্টাব্দের ২৮ অক্টোবর উত্তর আয়ারল্যান্ডের ডানগ্যানন শহরে মার্গারেট এলিজাবেথ নোবেল জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তাঁর বাবা স্যামুয়েল রিচমন্ড নোবেল ছিলেন ধর্মযাজক। মায়ের নাম মেরি ইসাবেলা। মাত্র দশ বছর বয়সে মার্গারেটের বাবা মারা যান। তারপর তাঁর দাদামশাই তথা আয়ারল্যান্ডের বিশিষ্ট স্বাধীনতা সংগ্রামী হ্যামিলটন তাঁকে লালনপালন করেন। শিক্ষাজীবন : মার্গারেট লন্ডনের চার্চ বোর্ডিং স্কুলে পড়াশোনা করেছিলেন। এরপর হ্যালিফ্যাক্স কলেজে তিনি ও তাঁর বোন মেরি পড়াশোনা করেছিলেন। কর্মজীবন : ১৮৮৪ খ্রিস্টাব্দে, সতেরো বছর বয়সে শিক্ষাজীবন শেষ করে মার্গারেট শিক্ষিকার পেশা গ্রহণ করেন। দু’বছরের জন্যে কেসউইকের একটি প্রাইভেট স্কুলে পড়ান। এরপরে একে ...

ছাত্র জীবনে সৌজন্য ও শিষ্টাচার

ছাত্র জীবনের সৌজন্য ও শিষ্টাচার মানব জীবনে শিষ্টাচার, ভদ্রতা ও সৌজন্যবোধের গুরুত্ব ও তাৎপর্য ভদ্রতা আত্মীয়তার চেয়ে কিছু কম এবং সামাজিকতার চেয়ে কিছু বেশি। - ইন্দিরাদেবী চৌধুরাণী ভূমিকা? ইংরেজীতে যাকে বলে Etiquette; good manners; formality; বাংলায় তাকেই বলে শিষ্টাচার। মানবজীবনের অত্যাবশ্যক গুণাবলির অন্যতম হল এই সৌজন্য ও শিষ্টাচার। দেহের সৌন্দর্ৎ বৃদ্ধি পায় যেমন অলঙ্কারে, তেমনি আত্মার সৌন্দর্য বাড়ে শিষ্টাচারে। অলঙ্কার বাইরের সামগ্রী আর শিষ্টাচার অন্তরের। এবং সৌজন্যবোধ হলো তার মার্জিত প্রাত্যহিক জীবনচর্চা। সৌজন্য ও শিষ্টাচারের বৈশিষ্ট্য : ১) জীবনবিকাশে র ক্ষেত্রে শিষ্টাচার, ভদ্রতা ও সৌজন্যবোধ অপরিহার্য । চলনে-বলনে, আচরণে, পোশাক-পরিচ্ছদে এবং ব্যক্তিত্ব, আভিজাত্য ও চারিত্রিক দীপ্তি প্রকাশেও এই গুণগুলো ক্রিয়াশীল থাকা জরুরি। ২) ঘরে বাইরে সর্বত্র শিষ্ট ও সৌজন্যমূলক আচরণ অত্যন্ত প্রয়োজনীয়। তাই ব্যক্তি ও সমাজ জীবনে শিষ্টাচার হল একটি অপরিহার্য চারিত্রিক সম্পদ এবং ব্যক্তিগত ও সামাজিক ঐশ্বর্য । ৩) শিষ্টাচার বা সৌজন্যবোধ নিজের অসুবিধা সত্ত্বেয় পরের সুবিধা করে দিতে উৎসুক থাকে। শুধুমাত্র  আ...

বহুদিন জঙ্গলে কাটেনি দিন / বহুদিন জঙ্গলে যায়নি

“বহুদিন জঙ্গলে কাটেনি দিন / বহুদিন জঙ্গলে যায়নি” বহুদিন জঙ্গলে কাটেনি দিন / বহুদিন জঙ্গলে যায়নি ক) কেন কবি একথা বলেছেন? অথবা, বহুদিন জঙ্গলে যাননি বলে কবি কেন আক্ষেপ করেছেন? খ) কবি কেন জঙ্গলে যেতে চান বুঝিয়ে বলো। গ) এই অভাব পূরণের জন্য কবি কী চেয়েছেন? ঘ) বহুদিন জঙ্গলে না যাওয়ার সঙ্গে বহুদিন শহরে থাকার সম্পর্কটি নিরূপণ করো। ক) একথা বলার কারণ (আক্ষেপের কারণ) : প্রকৃতি প্রেমিক কবি শক্তি চট্টোপাধ্যায়ের লেখা ‘ আমি দেখি ’ কবিতা থেকে উদ্ধৃত অংশটি নেওয়া হয়েছে। এই কবিতায় আমরা তাকে দেখতে পাই গাছ-প্রেমিক এক নাগরিক কবি হিসাবে। অর্থাৎ নাগরিক কবি হলেও তিনি ছিলেন অরণ্য প্রেমি। কারণ, তিনি জানতেন অরণ্যের সবুজের মধ্যেই রয়েছে শহরে জীবনের যান্ত্রিক ও কৃত্রিম পরিবেশে হাঁপিয়ে ওঠা নাগরিকের জন্য সঞ্জীবন সুধা। আর এ কারণেই তিনি বারবার যেতে চান অরণ্যভূমি সবুজ আঁচলের মায়াবী ছায়ায়। কিন্তু দীর্ঘ অসুস্থতা ও নাগরিক জীবনের ব্যস্ততায় দীর্ঘদিন তিনি তা ছুঁতে পারেননি। তাই ইচ্ছা পূরণ না হওয়ার বেদনায় তিনি হতাশ হয়েছেন। সেই হতাশার কারণেই তিনি উদ্ধৃত মন্তব্যটি করেছেন। খ) জঙ্গলে যেতে চাওয়া...

বাংলা বই : দ্বাদশ শ্রেণি । প্রশ্ন ও উত্তর

বাংলা বই - দ্বাদশ শ্রেণি উচ্চমাধ্যমিক 'বাংলা বই'য়ে👨তোমাকে স্বাগত 💁 তোমার প্রয়োজনীয় এবং গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন ও উত্তরটি পেতে ওপরের মেনু বারের বিষয় মেনুতে ক্লিক করো । গল্পের প্রশ্ন চাইলে ‘ গল্পের  প্রশ্ন’  ট্যাবে , কবিতার প্রশ্ন চাইলে ‘ কবিতার প্রশ্ন’ ট্যাবে ক্লিক করো ।  এভাবে প্রয়োজনীয় বিষয়ের  ট্যাবে  ক্লিক করে প্রশ্নের পাতায় যাও। সেখানে দেওয়া নির্দেশিকা অনুযায়ী প্রশ্ন ও উত্তর খোঁজ। অথবা নিচের প্রয়োজনীয় লিঙ্কে ক্লিক করো। সকলের জন্য শুভকামনা রইল। বিভিন্ন প্রশ্ন ও উত্তর পেতে নিচের লিঙ্কে ক্লিক করো। ১)  দ্বাদশ শ্রেণির গল্প 👉   প্রশ্ন ও উত্তর ২)  দ্বাদশ শ্রেণির কবিতা 👉   প্রশ্ন ও উত্তর ৩)  দ্বাদশ শ্রেণির নাটক 👉   প্রশ্ন ও উত্তর ৪)  আন্তরজাতিক কবিতা ও ভারতীয় গল্প 👉   প্রশ্ন ও উত্তর ৫)  দ্বাদশ শ্রেণির পূর্নাঙ্গ সহায়ক গ্রন্থ  👉  প্রশ্ন ও উত্তর ৬)  দ্বাদশ শ্রেণির শিল্প সাহিত্য ও সংস্কৃতির ইতিহাস 👉   প্রশ্ন ও উত্তর ৭)  দ্বাদশ শ্রেণির ভাষা বিভাগ 👉   প্রশ্ন ও উত্তর   ৮)  দ্বাদ...

আমাদের মনে হয় এর নাম হওয়া উচিত ‘অভাব’ নাটক

“আমাদের মনে হয় এর নাম হওয়া উচিত ‘অভাব’ নাটক।” — ২০১৫ আমাদের মনে হয় এর নাম হওয়া উচিত ‘অভাব’ নাটক। 🔘 অভাবের চিত্র ‘বিভাব’ নাটকে কীভাবে প্রকাশ পেয়েছে লেখো। নাট্যকার শম্ভু মিত্রের লেখা ‘বিভাব’ নাটকে আমরা দেখতে পাই একজন ভদ্রলোক সংস্কৃত অলংকারশাস্ত্র ঘেঁটে শম্ভু মিত্রের লেখা নাটকের নাম দিয়েছেন ‘বিভাব’। ‘বিভাব’ শব্দের অর্থ হল, মনের মধ্যে সৃষ্টি হওয়া শোক, হাস্য, রাগ, রতি, আনন্দ ইত্যাদি নয়টি রসানুভূতির হেতু বা কারণ। কিন্তু নিজের নাট্য ভাবনা ও অভিজ্ঞতার সঙ্গে এই নামের বিরোধ খুঁজে পেয়েছিলেন নাট্যকার শম্ভু মিত্র। প্রবল অভাব থেকেই তাদের এই নাটকের জন্ম। তাই, নাট্যকারের মনে হয়েছে, তাদের এই নাটকের নাম ‘বিভব’ নয়, হওয়া উচিত ‘অভাব নাটক’। একটি নাটকের সুস্থ উপস্থাপনা এবং ভালো প্রযোজনার জন্য দরকার হয় ভালো মঞ্চ, দৃশ্য অনুযায়ী মঞ্চসজ্জা, দৃশ্যপট, আলোক প্রক্ষেপণের কৃৎকৌশল ইত্যাদি। কিন্তু অর্থনৈতিক দৈন্য নাটক অভিনয়ে একটি বড় বাধা হয়ে দাঁড়ায়। আর এ কারণে, এই নাটক মঞ্চস্থ করার সময় কোন ভাল মঞ্চ ছিল না, ছিলনা আলো বা ঝালর জাতীয় মঞ্চ সজ্জার বিভিন্ন উপকরণ। থাকার মধ্যে ছিল শুধু নাটক...

মহুয়ার দেশ’ কবিতায় কবি মহুয়ার দেশে যেতে চান কেন? সেখানে তাঁর আশাভঙ্গের কারণ কী?

‘মহুয়ার দেশ’ কবিতায় কবি মহুয়ার দেশে যেতে চান কেন? সেখানে তাঁর আশাভঙ্গের কারণ কী? ‘মহুয়ার দেশ’ কবিতায় কবি মহুয়ার দেশে যেতে চান কেন? সেখানে তাঁর আশাভঙ্গের কারণ কী? ভূমিকা : নাগরিক কবি সমর সেন রচিত ‘মহুয়ার দেশ’ কবিতাটি নাগরিক জীবনের যান্ত্রিকতায় ও একঘেয়েমিতে ক্লান্ত, একজন প্রকৃতি প্রেমিক মানুষের জীবন যন্ত্রণার অনবদ্য প্রতিচ্ছবি। মহুয়ার দেশে যেতে চাওয়ার কারণ : এই কবিতার প্রথম পর্বে কবি নাগরিক জীবনের যান্ত্রিকতা ও একঘেয়েমি থেকে মুক্তির জন্য প্রকৃতির মাঝে আশ্রয় নিতে চেয়েছেন। তাই এক সময় শহর জীবন ছেড়ে চলে যেতে চেয়েছিলেন আদিম অরণ্যের বুকে, যেখানে আছে ‘ মেঘ-মদির মহুয়ার দেশ ’। কারণ, কবির রোমান্টিক ভাবনায় ধরা পড়েছিল, এই মহুয়ার দেশে রয়েছে দীর্ঘ দেবদারু গাছের সুদীর্ঘ রহস্যময় প্রগাঢ় ছায়া। রয়েছে ‘দূর সমুদ্রের দীর্ঘশ্বাস’, যা রাত্রের নির্জন নিঃসঙ্গতাকে আলোড়িত করে। কবির কথায়, আর দুর সমুদ্রের দীর্ঘ শ্বাস রাত্রের নির্জন নিঃসঙ্গতাকে আলোরিত করে। এ যেন, মৃদঙ্গ-করতালের বলবান শব্দের ঘনঘটার মধ্যে বেহালার একটি তারের একটানা তান যেমন সকলকে ছাপিয়ে বুকের ভেতরে বাজতে থাকে, তেম...